看书小得（多题） 30分（1 / 2）

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社会科学的遗缺――30分

下午，在社会科学院网站浏览了它的机构，发现没有我探索的人自身的项目。原以为有类似的心理研究，但没有。

看看哲学研究所的文章，都是些在发达的思维里，把各种前人的思想搅合过来搅合过去。张海晏在《从孔子与杜威的际遇看“国学”》里，把两人的观点融合在一起，说这是东西文化汇合的实证。

我忍不住就写了以下文字：孔子的伦理道德观是把人的改变交给社会环境，他局限于社会及其改变。杜威的实用与经验是把人的心灵交给了“在”“故”，他局限于已知与既有。

庄子的"无古今“就否定了孔子的依耐环境关（无今），否定了杜威的经验关（无古）。

2008－10－22

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奋斗什么――50分

“内在自由是终极目标”。――克里希那穆。

这种自由是训练心念生灭而得出的能力。

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以已身为师――60分

克里希那穆说：以已身为师。

已身是问题、是考卷。他是课题老师，没有讲述。

书本为师得知识、行为为师得经验、己身为师得快乐。

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不怕死的真相――99分

《论语》：朝闻道，夕死足已。今天对这句文字终于有了自己的体悟。

真正把握了自己命运的心灵，是不惧怕环境的改变和兴趣的消失，因为他认识到了道的法则，可以随时随地去创造新生，获得改变的的快乐。

乐于改变的人，害怕失去吗？畏惧死亡吗？拒绝求生吗？

2008－10－8

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透过名利，就地取财――60分

“乐不通物非圣人”――《庄子》。

如果我们仅仅把快乐建立在名利上，而失去了对万事万物的寄情和融合。那我们摘取快乐财富的途径就十分有限。

故，真正懂得快乐秘诀的人，不是期盼从富贵中取得，而是随手从身边事物和自然中拎来。

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尼采的可用性与局限――70分

尼采的权力意志的人生观是积极的。充满力量、健康和活跃。像艺术一样创造，没有永恒的变异生活方式给了尼采快乐。

然而，尼采否定精神、灵魂和逻辑，只承认不确定的意志和始终变异的身体，决定社会和人生。这就导致他有以下局限：