砖窑口的未遂犯（2 / 2）

倏然，一道领悟之光闪现在我的脑海。我一路小跑回家，再次点击“撰写新日记”，在《灵光》栏目里开始抒写着我的哲学领悟：

……不妄语是自己对心灵自我准确表达的要求，真诚是对自己清晰明了……

我直到把自己所有思绪写尽，才在没有感受的干扰下躺下休息了。

……

3、

寒流来了，恒变抒写的心也有些凉。

他在渴望“志同道合”的异性来成就他的性养生理念的同时，历史的“性灾”撞击着他的这份理想。

他想起了，就在被诱奸后不久，他明显感觉自己性意识在增长。原来对异性的陌生变成吸引与渴望。

终于，有一天，在村旁一座砖窑口。他向村里一位很活泼可爱的女孩提出了：到窑洞里过性生活的要求。

“妹子，我对你好不？”

“好。”

“那我求你一件事。到窑里让我看看你的x”

妹子没有吭气。蹲下来玩石子。

“我兜里有二元钱，都给你买糖吃。”

恒变掏了半天，递给她，她还是低着头，玩石子。

恒变说尽了好话。她还是不理睬。

恒变去拉她。她站起来，冲恒变说：“那你叫我妈！”

山里娃娃对辈分特讲究，在她们心目中父母的地位是至高无上的。骂人都是“我是你妈”、“我是你爹”作为最发泄的语言。

恒变不知道她要他叫妈，是骂他的。他被强烈的欲望所迷乱，居然答应她的要求。

女孩“咯咯”笑着跑了。

恒变失望的收回钱，像傻子一样溜回了家。

4、

“未遂少年犯！”

“如果，如果她跑回家后，跟她大人说了……”

恒变不敢想这件已经淡忘的旧事。

他先是一阵颤栗。接着，自我安慰起来：“一切都过去了。一切平静的没有发生。”

他今天不敢再写寻觅知音的文字了。他要继续坚持自慰的理念。他深深的体验到性同社会的关系是那么的复杂，是那么的差强人意。如果把性寄托给社会，期盼人缘，那么很可能就有一朝不慎而带来巨大的包袱，甚至灾难。

他的婚姻就是例证。他不想再在同一坑里再跌跤一次。

小结――

恒变的自慰理念是因为社会没有性文化环境？还是人类无法认识到他这个境界？他的超前思想注定找不到同志？

2007－10－4\');