谁能动摇我（2008年）（2 / 2）

事后，总感到灵活性不够。自责不断袭扰着自己。

自责实质就是期望自己该那样来，而自己没有那样。是自己对过去行为的苛求。

意识总停留在过去事件上，并用自己的设定来导演它。

看住它，掠过还能谅解，站住就有问题了。

心灵不是驻地，而是虚空，只留过客。

2008－05－24

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调心真好――

升起的很要命。但消失后难得那份快乐。

总期许不要升起，却又惧怕寂寞。

想升起也总起不来。

生命的课题就有做不完的作业。

2008－05－24

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看到心的进步与不足――

很明显，灵动伴随着反思。

“何以要如此的执迷？”亦或“何以如此难以提起？”

该干的很轻松的去干。

该停止的能停下来。

要通呀。

2008－05－25

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思维判断的懒惰――

智慧来源于判断，而判断是靠灵敏而清晰的思维。

培养思维的勤奋是我目前要解决的问题。

思维的勤奋要有物质保障，即健康的体魄，充足的精气。

在充分锻炼自己思维物质能量的同时，要注意对判断力的思维培养。

2008－05－26

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观者――

把自己切开，一半是行动，一半是观看。或者是说，行动和观看双面运动。

两个我才是全我。

行动是过去的我，观看是未来的我。生命的连接就在这看中源源不断，生生不已。

2008－05－26

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以心为准为天下先――

没有绝对的真理，一切思想和认识都是学人或行者的自我认识和经验，所以，我对知识只能看看而已。

成就自己的就是对自我的细微观察。以自己生活的实验标准要检验自己认识的对错。

我的认知必须是唯一的，却又是处处适用的。

2008－05－07

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没有境遇，如何成为习惯――

如果总随环境而无法自我调整逆境，无法自我超越昏沉，无法自我求生，那么这份战胜自己感受的经验从那里得到呢？

流转和自我调节的习惯又如何形成呢？

故而，不间断的在实际生活中，求生求灭，超越物质外景的同时，超越自己的感受。用智慧认识和习惯来成就自己的生死之元素。

2008－05－07

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养欲如虎――

我能在昏沉里，无聊中，闲暇处，赶来欲望，为自己增添活力。

同时，我能在忙碌中，在兴奋里，在动荡处，在劳累时，放下欲望。给自己带来轻松，放逸。

把欲望当成老虎，好好的赡养起来。用时则有。不用时能圈。

主导自我。超越精神。

2008－05－10

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随心，生活在伟大起来――

很难想象，一切都那么美好的可以自在的认知和掌控。用欲望，想应征歌词，想创作小品却不执迷。一步步如“闲田信步”。娓娓道来。

没有散漫，也没有紧张。能提起，也可放下。对任何念头、感受和行为都控制在理性的范畴。合理的境遇里。

2008－05－12

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生活心灵的实验与研究――

不脱离现实生活，以永续快乐为目标。实验自己的心灵美好、成就。

感觉在快乐的同时，伟大起来。心灵也树立了他的永续。

提起什么，与放下什么都在惬意中形成。

感谢生活！

感谢命运！

感谢这些智慧！

2008－05－12

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平息激荡――

怎么能这样呢？总是从一个极点跑到另一个极点：不是昏沉就是激荡？

如果无法消灭这两者的光顾，就先学会对它们的扼杀。

2008－05－14

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实证我的观念――

我所认识的观念不仅要知道，而且要用自己的生命来证实他的正确。并形成强有力的成果习惯。

2008－05－15

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活出生机――

我终于停留在，可以随时随地地调动自己的生机。不再感到无安。

能调动无限生机的不是欲望，不是痴迷，不是执着，甚至不是目的。

他是智慧，更是一种财富。

成熟这种智慧的种子，扩大财富的积累是我毕生要为之奋斗的。

2008－05－16

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有疑但不惑――8分

我对自己的认识没有终极。经常有些疑问闪现心头，引导我去短暂思考。但没有迷茫和困惑，它仅仅是思维层面的一种闪现。

2008－11－23

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没有圈套――8分

我庆幸自己在人生的认识上，不仅走出了目标性的泥沼、情绪化的羁绊和观念性的僵化，而且在思维的世界里也能随疑随出，不落圈套。

我坚信自己能找到人生最后最好的答案，把一个最完美的生活展示给自己、给世人。

2008－11－23

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写自己是种自爱――8分

写我的过程就是认识自己的过程。也只有认识了自己才能真正地关心自己。

自己为何不被认识？

想想我们的心思，用于对自己的观察和分析，或者说是敢于解剖自己的，又用了多少时光呢？

前生不都是在自己之外而成长起来的吗？

2008－11－23\');