第130章各有算计（2 / 2）

等慧空走了之后，魏如龄才眯眯着眼看着慧空离开的方向，说个实在话对于儒家来说，若想修为再进一步，那就逃不开人王的支撑。

儒家重礼教，这礼教难道要给那些个茹毛饮血的妖怪传播不成？

还是得靠人族，所以儒家是真心实意的想帮着王朝壮大气运朱雀。

只有朱雀真的可以威震天下，儒家的才能在整个王朝推行礼制。

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只有大力的推行礼制，儒家的修者们才能获得足够的资源，才能养出自身的浩然之气，才能超脱生死，才能超凡入圣。

至于现在，魏如龄下意识的摇摇头。

现在的东疆域还推行个毛线的礼制啊。

整个天下还是百废待兴，百姓都不能彻底温饱，谁有心思学礼制？

儒家的礼繁琐的一批，从一天睁开眼，到晚上睡觉之间的所有事儿，都是有一系列严谨的礼制的。

比另外一个时空那些个西方贵族的礼仪，高贵的多，复杂的多。

衣食住行坐卧走，那那儿都是规矩，都是礼仪。

那是那些个蛮夷番邦可以比拟的？

可这样的礼制，要想遵守，最根本的就是你得脱离生产，当百姓还在为填饱肚子而发愁，当整个社会的底层还在因为这些基础的问题而处于一种动荡的状态。

当所有的人，还在因为可能会死于妖族之手而惴惴不安的时候。

谁特么爱听你讲，吃饭的时候先动筷子还是先喝水？能吃饱就烧高香了好不好？

今天吃饱了，睡着了不会被妖魔鬼怪，魑魅魍魉在睡梦中直接弄死打包带走，那就算是谢天谢地了好不好？

还学礼制，你别逗了行吗？

所以儒家是要借助道门和佛门的力量肃清环宇的，是要把那只不会被任何人左右的气运朱雀养大的，养到足够大，足够庇护整个东疆域的时候。

礼自然会成。

就好像婚礼，葬礼等等等等。

回到寺庙的慧空漠然的看着大殿的佛祖金身，儒家有儒家的打算，佛门自然也有佛门的计划，慧空相信，只要跟着江流木走一遭这个天下。

那这个天下就绝对能记住佛门，只要能记住佛门，就有机会传播佛门的教义。

只要能传播佛门的教义，挣得道统，那别说是以往高僧的舍利，就是要他慧空的舍利，也行。

至于南河水域之外的地方或者会没有妖这种事儿，对慧空来说就不是个事儿，佛门百年来也算是渡化了不少的坐骑。

这些个坐骑那真的是，栓上绳子带上笼头，那就是坐骑。

把这些个乱七八糟的取了，往山野里一丢，那就是不折不扣的妖精。

做起妖精的老本行，比如说吃个人之类的，那真的是驾轻就熟。

至于它们吃人会不会被佛门惩处，咳咳，你怕是想多了，不就是吃了几个凡夫俗子而已，怎么可能被惩处？

一念至此，慧空双手合十，自有佛门神念传递而出，佛门的高僧大能自然是接受到了这信息，这手段神奇，却是佛门正宗，他心通。

在东疆域内，佛门高僧之间可凭借这种手段互相沟通，不用担心被旁人窃取了其中信息。

但这手段也有不好的地方。