第一百三十章 研究笔记（2 / 2）

水师靠罗盘来看水，而望气士则是靠眼睛来看水。

而在场之上的，则是息。

古清奇也不知道什么叫息，只是在书中举了几个相关的说法，不过也大多含糊不清。

徐来倒是感觉，这个息，有点类似于影响，不过，这个影响却是相对天地而言。

有的时候，徐来也感觉挺不可思议的。

为什么古清奇的眼睛会能够看到人身上的死气呢？死气又到底是一种什么样的东西？

按照古清奇的说法，一个人只有要死了，身上才会有死气。

可问题是，一个人到底是不是要死，是由“谁”来决定的呢？

为什么一个人要死了，身上就会出现死气？

一个人未来几天会死，和一个人未来几天不会死，中间的差别到底在哪里？

难道说，一个人要死，死气就出现，一个人不会死，死气就不会出现？

那死气又如何确定这个人未来几天会不会死？难道死气还能未卜先知不成？

徐来并不知道他的想法已经接近了事实。

事实上，生和死皆是天道，如果天道是一种规则，那么生和死就是其中规则的一种。

对于规则而言，世间种种皆在其中，各种因果纠缠虽多且杂，但万事有因即有果。当因注定了的时候，果也就差不多定下来了。

人类都能够通过推演，未卜先知，更何况是天地本身？

死气作为天地的一个重要组成部分，哪些人有可能死，还不是一清二楚？

作为这个世界死亡的代表，吸收死者，就是它们的本能。

而所谓逆天改命，很多时候救了人的同时，也间接得罪了天地间的死气。

古清奇之所以50来岁就寿元无多，很大程度上，就是沾染了死气的原因，然而，这其中的关系，却是无人知晓。

哪怕是古清奇这个能够清楚的看到死气的人，也不会知道自己得罪了死气。

因为，死气没有意识。

相反，要是把死气，换成了神话中的勾魂使者，那情况就不同了。

因为，死气和神话中勾魂使者的职责本就是一个模样。

不同的是，管理死气的是天道，而管理勾魂使者的则是阎王。

神话中，生死薄上定生死，而现实中，虽然没有生死薄，但天道的管理只会比生死薄还要精细。

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