第二百七十九章 五德始终学说（1 / 1）

哀悼仪式结束，邹衍说道：“老夫和稷下学宫七十多同仁感念吕公慷慨捐助，无以言表老夫只能一拜谢之！”/p

坐在最前排的吕不韦，慌忙起身，握住邹衍的手说道：“夫子一生致学，为天下苍生，世间万物寻求大道，吕不韦何德何能受得起夫子一拜，这些钱财都是我个人的捐资，是不韦敬佩天下士人的一片心意，邹子莫要再提，这可羞煞不韦了！”/p

邹衍也不再客气，满面红光的接着说道：“老夫要为吕公正名，谁再言商贾贪婪苟且？老夫都不答应，吕公为我稷下学宫捐助了一半家产，才有这一年来我稷下学宫先生们修成的一百一十二种先贤大作，吕公这种为苍生继绝学倾尽家财之举，决计受得起老夫一拜，受得起天下士人的敬仰！”/p

没想到吕不韦够狠，又捐了一半的身价，有钱能使鬼推磨，吕不韦在齐国处处受爱戴，原来都是金子的铺路！/p

堂上堂下不少稷下学宫的先生和学生们，一起喝彩，不断向吕不韦拱手致礼，吕不韦颇为谦虚的不住躬身还礼，激动的直说：“哪里！哪里！不敢当！不刚当！应该的！”/p

根据万物守恒定律，有得意之人，便有失意之人，以春申君代表的诸侯国，都是怒目而视，嗤之以鼻。/p

邹衍接着又说道：“周室衰微，天下逐鹿，动荡了几百年，百姓疲惫久矣，老夫夜观天象，近日发现天象大有风云再起之迹，结合老夫独创的五行之说，写就了一篇拙作，老夫恬不为耻，先让故人荀子看了，他说还能看得！老夫这才有胆量拿出，誊抄百十卷，下面就随学宫新出书简目录一同发给诸位手上！希望各位有识之士多多指正！”/p

秦梦真没想到这么大的盛会，竟然也成了推销新书的发布会了，有些哭笑不得！/p

邹衍说罢就有学宫弟子，将堂前堆砌了半墙多高的简牍，分发给堂上众人，每桌两卷。/p

子南真掂量掂量道：“这就是五百金买的两卷破书吗？”秦梦从卫君手中拿过一卷书简打开来看，正是邹衍的大作！简牍扉页赫然两字“五行”!/p

开篇就写：“五行者：金、木、水、火、土。五行相生又相克，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。/p

予观天象星云，予览天下典籍，发现皆有定数，五德之次，从所不胜，故虞土，夏木，殷金，周火！天下七国，不知谁又是水德，老夫断言得水者得天下也！”/p

这便是邹衍的阴阳五行学说的精髓！后面长篇累牍就是论述上古三代夏商周的五行属性问题，秦梦瞟了一眼，这都知道，自然没有新意便给了崔广他们！/p

打开另一卷，发现上面密密麻麻的写满了各种书目名称，孔子的诗，书，礼，乐，都在其中，更有无数后世的有录无实的经典大作。没想到稷下学宫在传承华夏文明方面做出了如此卓绝的贡献！从这一点来看，吕不韦的捐资不论为何目的。他都值得为人称道！/p

“凡帝王之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：‘土气胜！’土气胜，故其色尚黄，其事则土。/p

及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：‘木气胜！’木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。/p

汤曰，‘金气胜!’金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火，赤鸟衔丹书集于周社。/p

文王曰；‘火气胜！’火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水！齐国之地三面皆水，先生依你之言是否可以说，齐国将会是日后的王者？”/p

大堂内有一少年捧书大声念诵，大家还以为他为邹子精彩的著述而吸引，本没有太在意，不过随着他最后朗声“先生”两字，人们都被他最后一句的问话吸引了！/p

听这话就是在挑事，那少年不是太子丹，还能是谁？只见他满脸戏谑之态，话音充满了挑衅，昂着头，很有一副唯我独尊的霸气！/p

这属于敏感政治话题，大堂上下，众人皆是屏气凝神期待邹子怎么回答这个愣头青的问题。/p

虽说天下唯秦独大，将三晋欺负的抬不起头，然而还有楚齐燕三国，这三家不论疆域兵力税赋都可与秦国不相上下，天下之人都知秦国有吞并天下之心，但却不信他野蛮秦国能有王者天下之命！/p

在座都是洞悉天下局势的时代精英，各国未来的领袖，怎不关心邹子之言，老头子创立了这个学说，日后这就可作为后来王者执掌天下的天命理论根据！/p

不过眼下再坐都还不敢以水命自居！谁敢出这个日后天下之王的风头，那就是招惹虎视眈眈的秦国！/p

老头子看了看一旁面带笑容的荀子，不紧不慢的说道：“小子你这问题很好，当年你太爷燕昭王就问老夫这个问题，老夫叹道吴越遍地水乡，你燕国也不是东面临海吗？五行之德绝非表面看起来那么简单！得有祥瑞降临昭示，才能知道诸侯的真正五行之性！”/p

“先生可曾看到祥瑞，我秦国又属五行那一行呢？是否我秦国发迹于西方荒原之上，就和水德无关呢？”吕不韦起身恭敬的躬身向邹衍请教！/p

邹衍手捻须髯叹道：“天命难测！老夫不才，直到现在也未探究出天下诸侯的五行属性来，自从西狩获麟，孔子封笔，天下久不出祥瑞矣！”/p

秦梦今天算是明白了，日后秦始皇推崇五德交替之说，以黑为尚，以水德自居，不是秦国属水，而是根据邹衍这一套，将自己定为了水德！/p

邹衍说完，荀子接过话道：“《公羊传》记载鲁哀公十四年西狩获死麟，孔子去世，列国从此争雄，天下大乱！百姓身处水深火热之中，不如草芥。在下和邹子一样，心忧天下，看不到希望！在下以为天下有德者居之！稷下学子个个以仁义称道，治国理政，安民生产都是有德君子。有他们辅佐，诸侯必当都会受上天庇佑！”/p

荀子脸上一点没有为民痛心疾首之意，反而和邹衍两人一唱一和赞赏稷下学子都是德才兼备的人才。/p

秦梦算是服了，没想到稷下学宫的两个老校长，在厚着脸皮推介自家毕学生！（未完待续）/p