第一百一十七章 姑苏寒山寺（2 / 2）

不过是经历的多了，各种想法，各种善恶念头生了，于是就有了这诸多的七情六欲。

这天地之间，原本静悄悄的，万籁俱静，是如此的安静，如此的静谧。

也只是因人的出现，所以变得喧闹，变得沸腾，变得更加可爱。

试想，如若没有人的存在，这天地万物，即便是再美，又有何意义？

这菩提寺虽也是十分热闹，却不及旁边的一个，名唤“姑苏寒山寺”人气高。

原来这姑苏寒山寺才是正宗的姑苏寒山寺，该寺相传是三国时期的曹操所建，因其为统一中原，东征西讨，杀人过多，心中又些许隐隐的罪责。

因医仙华佗说要打开其头颅，曹操因其曾经为关羽刮骨疗伤，深疑惑之，竟然杀害了这个民间神医，这之后头痛更甚，每每发作，头疼欲裂，更有华佗领着诸冤魂索命，于是曹操采取了谋士徐庶的建议，请来少林寺的方丈，圆通大师。

圆通大师告诉他，建造佛寺，功德无量，可以百世功业超脱这万千俗世冤魂。

因当时曹操在开封视察，于是曹操方才开始直接在开封当地破图动工兴建了这“姑苏寒山寺”，取寡人已经感到悔恨之意。

其实在江苏一个名为姑苏的县城，也有一个寺庙。

这个寺庙听闻开封府的“姑苏寒山寺”后，将自身改名为“姑苏寺”，后来不识者，多半以为这“姑苏寒山寺”就是指姑苏城外的“寒山寺”了。

这之后，更因唐朝诗人张继写得那首《枫桥夜泊》中的那句，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，更是将这“姑苏寒山寺”指引向“寒山寺”，倒是使得原本的“姑苏寒山寺”摩肩接踵的香客少了许多。

话说这开封城外的“姑苏寒山寺”。

每日招待无数的人，各色人等，形形色色，人人心中装满属于自我的小九九。

佛说，看透，悟透，万般皆空。

儒家说，万般皆下品，惟有读书高。

墨家说，青天之下，唯百姓尊。

道家说，顺其自然，无为而治。

法家说，严刑峻法，方可服人。

而润知想说，认识规律，使用规律，造福百姓，方为正道。

红尘淼淼，人来人往，潮涨潮汐。

红尘之中，无数的人影婆娑，无数惊心动魄，但那些刻骨铭心是人与事才是最为珍贵的。

这菩提寺，倒不似江南水乡的小桥流水人家，不似江南亭亭玉立的绝貌女子。

它更加像是一个超脱于世界的老者。

就如同润知之前在开封街上看到的那个道骨仙风的老者。

又似乎是一个隐士，低调而内敛，故意不作炫耀，就是在积累自己的独特的一份智慧。

为了让这夏玉儿和孙依凡有所乐，有所为，于是润知为两人开了两家纺织作坊。

一家专门学江南，只是制作丝绸锦缎。

一家专门为百姓，制作各类粗布麻衣。

润知为每个作坊都雇了几百个当地百姓。

自然夏玉儿和孙依凡为此感到十分心花怒放。

毕竟润知早就选好管理人员，财务人员，人事组织，销售人员及其他部门人员，而且在其中拍了朝廷衙役，直接负责保安等，并且随时向润知汇报情况。

两人所需要的做的，只是随时来这两个作坊走走，将润知的意思告知这里的管理人员即可。

两人也是乐得这份清闲，而又十分受到众人需要之事。

夏玉儿因为百姓交往较多，于是负责为百姓制作四季的粗布麻衣，也称为“青衣”。

孙依凡因为是一个曾经乡试第一的孙零瑟的女儿，所以对于于富裕人家多有来往，对富豪人家的心思多有揣摩，因此两人的作坊也开得顺风顺水。

自然润知定期对两人进行思想引导，让两人定期跟随众人一同郊游，又给两人办了这个作坊，顿时间，两人整日忙地不可开交，倒是将往日的烦恼都忘得一干二净了。